(丹道即易道,圣道即仙道):道教对孔孟之学的高度评价

来源:个人简历网 · 颜回  国学  儒门名言 
王重阳先生有诗曰:儒门释户道相通,三教从来一祖风。红莲白藕青荷叶,三教本来是一家。重阳先生,乃北宋时全真教的开山祖师。可知,自北宋起便有了三教殊途同归的观念。当今社会,大多数文人认为儒家的学问只能初步提高个人的修养。比道家的成仙之学,还略差一筹。此种观念的产生,实在是没有深入研究儒家经典之故。清朝内丹家刘一明之名言:丹道即易道,圣道即仙道。易经乃六经之首,易经的真谛即是丹道之真谛。刘一明,对颜回的评价,也是独具一格的。刘一明先生著有《道书十二种》,其对于儒家的高度评价,此书中颇有记载。此亦是,对儒家学说的高度认可。篇幅有限,笔者亦只为研究儒家学说中的丹道之术,提供一条门路而已。

王重阳先生有诗曰:儒门释户道相通,三教从来一祖风。红莲白藕青荷叶,三教本来是一家。重阳先生,乃北宋时全真教的开山祖师。可知,自北宋起便有了三教殊途同归的观念。

当今社会,大多数文人认为儒家的学问只能初步提高个人的修养。比道家的成仙之学,还略差一筹。此种观念的产生,实在是没有深入研究儒家经典之故。

清朝内丹家刘一明之名言:丹道即易道,圣道即仙道。易经乃六经之首,易经的真谛即是丹道之真谛。今人,大多以为易经深奥难懂而不去研究,只研究难度稍低的四书。不知四书只是,儒家学说的门槛,真正的精华还在易经。

半部论语治天下,半边易经可成仙。

刘一明,对颜回的评价,也是独具一格的。认为颜回三十三死了,并不是真的死了,而是修出阳神飞升了。并举例论语中的一段话。子畏于匡,颜渊后。子曰:“吾以女为死矣!”曰:“子在,回何敢死!”孔子和弟子们,在匡地受到了当地人的围困攻击,颜回是最后一个从匡地逃出来的。孔子担心爱徒的安危,着急得不得了。最后,看到爱徒颜回安然无恙的逃了出来,激动的说:我还以为你死了呢。颜回答道:老师在,我颜回岂敢轻易的死。

刘一明认为,颜回此时已经阳神成就,可以随时摆脱凡身而飞升。故曰:回何敢死。可知,颜回对死不死,已经有十足的把握控制了。刘一明先生著有《道书十二种》,其对于儒家的高度评价,此书中颇有记载。

其实早在宋末元初,便有李纯道仙师,在《中和集》中叙述如何借易道修仙。李纯道,曾作诗曰:吾道玄关,决不许、外边人人。有学者来参,防他做贼。猛把杀人刀子举,活人手段轻拈出。更单提、独弄逞神通,谁能敌。若是个,善知识。便承当,心不惑。仗奋心刚胆,逢佛杀佛。举步便能欺十圣,口开便要吞三极。把乾坤、天地尽掀翻,真奇特。

《中和集》,中和二字取于中庸首章之句:喜怒哀乐之未发,谓之中。发而皆中节,谓之和。致中和,天地位焉,万物育焉。此亦是,对儒家学说的高度认可。

篇幅有限,笔者亦只为研究儒家学说中的丹道之术,提供一条门路而已。

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